Humanismo

Vamos explicar o que é o humanismo e quais são as suas principais características. Além disso, seus representantes mais importantes e o impacto que gerou.

O que é humanismo?

O humanismo foi um movimento filosófico e cultural que surgiu na Europa durante o século XIV. Foi inspirado pela cultura e filosofia greco-romana, priorizou a razão sobre a fé e se interessou pelo conceito do ser humano como centro do universo.

Embora existiram vários “humanismos”, como os da Idade Média ou o humanismo da corte de Carlos, o Grande, quando falamos de humanismo geralmente falamos do Renascimento italiano, que é conhecido como o humanismo Renascentista. Em geral, qualquer estudo dedicado à leitura e interpretação de textos clássicos é um estudo humanista.

Trabalhos filosóficos que enfatizam o ser humano acima de tudo também são chamados humanistas. Exemplos disso são as obras de Werner Jaeger, Erich Fromm, Erasmo de Rotterdam e Jean-Paul Sartre.

A natureza multifacetada do termo e sua amplitude obrigam aqueles envolvidos nos estudos acadêmicos sobre o humanismo a tratar o termo com cuidado. Embora compartilhem algumas características muito gerais, não é o mesmo falar de humanismo renascentista que falar de humanismo existencialista.

• Veja também: Existencialismo

Origem do humanismo e a etimologia do termo

O humanismo teve origem na Itália durante os séculos XIV e XV, nas cidades de Roma, Florença e Veneza, a partir das obras de Dante Alighieri (1265-1321), Francesco Petrarca (1304-1374) e Giovanni Boccaccio (1313-1375). Este período é também do Renascimento italiano, conhecido como “humanismo Renascentista”. O Renascimento italiano deu origem aos studia humanitatis, estudos humanísticos, precursor das “humanidades de hoje”.

A ligação entre o humanismo e as humanidades é vista na origem etimológica de seu nome. Ambos são provenientes do italiano umanista. Este foi o nome dado aos professores universitários de retórica da época, razão pela qual o termo foi introduzido no latim. Que “humanismo” designe, de forma abstrata o conjunto de ideias e preferências do Renascimento italiano, é o resultado de vários estudos posteriores, especialmente alemães, dedicados ao início da Idade Moderna.

O humanismo, que teve origem na Itália, foi influenciado pela persistente relação deste país com a cultura clássica romana, bem como com suas leis, gramática, retórica e oratória latinas. Os humanistas italianos estabeleceram um ciclo de estudos dedicado à pesquisa em gramática, poesia, história, retórica e filosofia moral. Isto contrastou com o ciclo cristão anterior, que se concentrava em teologia, metafísica, medicina, matemática e filosofia natural.

A partir de 1450, com a invenção da imprensa, o humanismo atingiu seu apogeu graças à possibilidade de divulgação em massa de suas ideias. A imprensa gráfica tornou mais fácil e mais barata a distribuição de textos acadêmicos, que até então estavam na posse exclusiva das autoridades eclesiásticas.

Nesta época, Della Mirandola publicou sua Oração sobre a Dignidade do Homem, na qual exaltava o renascimento do homem, a extensão da sua liberdade de pensar e fazer, e sua semelhança criativa equiparada com Deus.

Com a criação de grandes universidades, como as de Lovaina e Alcalá, vários estudos críticos de obras clássicas como o corpus aristotélico e platônico apareceram. Muitas obras até então inacessíveis foram traduzidas e várias áreas do conhecimento negligenciadas pelas autoridades existentes foram desenvolvidas.

Mais tarde, os filósofos Erasmo de Rotterdam (1466-1536) e Michel de Montaigne (1533-1592), conhecidos hoje como dois dos mais famosos humanistas da época, alcançaram notoriedade. Seus trabalhos moldaram o humanismo, estenderam-no por mais de dois séculos e o consagraram como um dos momentos mais produtivos e inovadores da história europeia.

Características do humanismo

Entre as principais características do humanismo destacam-se as seguintes:

• O classicismo. O contato com os clássicos foi retomado, não por saudosismo, mas por uma sensação de familiaridade e proximidade intelectual. Francesco Petrarca, Coluccio Salutati e Nicolau Maquiavel afirmaram sentir-se próximos a Cícero apenas com a leitura de suas cartas.
• A leitura analítica. Foi promovida uma leitura analítica capaz de proporcionar uma atitude crítica, que era necessária para que qualquer leitor pudesse compreender plenamente as ideias dos clássicos.
• O realismo. Houve uma rejeição às suposições tradicionais em favor de uma análise objetiva da experiência percebida e real. Uma visão realista da história promoveu uma compreensão plena do presente. Houve também uma aproximação realista ao criticismo moral, especialmente nas obras de Erasmo de Rotterdam, Thomas More, François Rabelais e Michel de Montaigne.
• O escrutínio crítico. A independência em relação ao mundo secularizado foi encorajada, particularmente no que diz respeito aos programas intelectuais herdados e seus preconceitos.
• O surgimento da dignidade humana e do indivíduo. Estas ideias estavam ligadas ao senso de autonomia pessoal promovido por Petrarca. Enquanto o individualismo era visto com crítica e preocupação (por exemplo, nas obras de Maquiavel), promoveu-se a ideia de uma dignidade humana autossuficiente, capaz de chegar à iluminação intelectual por si só.
• A virtude ativa. Difundiu-se a ideia de uma virtude ativa que, combinada com uma compreensão filosófica e retórica poderosa, poderia mudar a forma de viver nas cidades. A virtude ativa da busca pelo melhor poderia até mesmo conciliar ideias opostas, assim como pensamentos rivais ou antagônicos.

Representantes do humanismo

Como um movimento prolífero do humanismo surgiram muitos pensadores de renome e importância histórica e filosófica. Entre eles podemos encontrar:

• Dante Alighieri (1265-1321)
• Francesco Petrarca (1304-1374)
• Giovanni Boccaccio (1313-1375)
• Leonardo Bruni (1370-1444)
• Giovanni Pico Della Mirandola (1463-1494)
• Erasmo de Rotterdam (1466-1536)
• Thomas Moro (1478-1535)
• Michel de Montaigne (1533-1592)
• Nicolau Maquiavel (1469-1527)
• François Rabelais (1494-1553)

Humanismo e Renascimento italiano

O Renascimento italiano foi o movimento filosófico, artístico, cultural e científico que deu origem ao humanismo. Embora seja verdade que o humanismo se desenvolveu durante mais de dois séculos, e que ainda hoje existem diferentes movimentos humanistas, estritamente falando e em nível histórico-filosófico, o humanismo foi o Renascimento italiano. A maior parte das suas características foram tomadas dele, assim como o objeto de suas buscas intelectuais, discussões políticas e pesquisas filosóficas.

A maioria dos intelectuais depois do Renascimento italiano que estavam identificados com o humanismo trabalhou com base nos preceitos estabelecidos durante esse período e, de modo geral, continuou o trabalho e o espírito inaugurados pelos renascentistas.

Impacto do humanismo

Alguns impactos importantes gerados pelo humanismo foram:

• A restauração de várias disciplinas que incentivavam o conhecimento e faziam parte da Antiguidade greco-romana.
• A revolução na educação, com a divulgação de artigos e a abertura de universidades.
• A revalorização da literatura e da arte, que deram uma grande contribuição à cultura.

O movimento humanista se desenvolveu durante muitos anos e coexistiu com outras doutrinas que surgiram em paralelo.

O Iluminismo foi um dos movimentos mais importantes que surgiram no século XVII sob a influência do humanismo renascentista. Esta doutrina intelectual surgiu na França e se baseou no conceito de razão humana como base para explicar a existência, para combater a ignorância e a superstição. Revelou-se de grande influência na Revolução Francesa.

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Referências

• Choza Armenta, J. L. (2009). Historia cultural del humanismo. Thémata: Plaza y Valdés.
• Reale, G., & Antiseri, D. (1992). Historia del pensamiento filosófico y científico v. 2: Del Humanismo a Kant. Herder.
• Gray, H. H. (1963). Renaissance humanism: The pursuit of eloquence. Journal of the History of Ideas, 24(4), 497-514.
• Cordua, C. (2013). El humanismo. Revista chilena de literatura, (84), 9-17.
• Albarracín, E. R. (2008). ¿ Qué es el humanismo? Problemática de la formación humanística. Análisis. Revista colombiana de humanidades, (72), 89-104.
• Kraye, J. (1998). Introducción al humanismo renacentista. Ediciones Akal.
• “Humanism” em Encyclopaedia Britannica.